پایگاه جامع حفظ قرآن

مدت حفظ در سوریه از شش ماه تا چهار سال است و حد توسط حفظ دو سال است. در این مدت در هر روز سه تا چهار ساعت وقت صرف می شود. شیوه ی حفظ نیز استفاده از تکرار و تلقین توسط استاد است استاد آیات مربوطه به هر روز را برای شاگرد خود می خواند و او تکرار مینماید و استاد خطاهای او را تصحیح می نماید تا جایی که بتواند به شکل صحیحی تلاوت نماید این کار ممکن است مدت دو ساعت به طول بیانجامد سپس در روز بعد مجددا آیات گذشته را از حفظ می خواند. اگر حافظ بتواند به صورت صحیح قرائت کند درس جدید به او داده می شود و در غیر این صورت مراحل روز قبل دوباره برای او تکرار می گردد.

در سوریه از نرم افزار های تلاوت ترتیل برای حفظ استفاده ی چندانی نمی شود و آنها معتقد اند که قرآن باید سینه به سینه منتقل شود.

هم چنین در این روش تکیه بر مصحف خاصی نمی شود و او معتقد است استفاده از مصحف و حفظ تصویر هر صفحه برای کسی خوب است که نمی تواند بدون این کار قرآن را حفظ نماید.

در سوریه اولویت در حفظ با حفظی است که بدون اتکاء به تصویر صفحه ی قرآن انجام پذیرد.

هم چنین برای مرور محفوظات نیز به تکرار یک و نیم جز در هر روز بسنده می نمایند. 

,,

روش ترکی

این روش در کشور ترکیه در زمینه حفظ قرآن کریم جایگاه ویژه ای دارد و شایسته است آن را از اهل آن فراگیریم زیرا روشی است برجسته و ممتاز که با طی مراحل زیر انجام میگیرد:

1-دانش پژوه مدتی طولانی از روی قرآن قرائت قرآن را فرامی گیرد واز یادگیری حروف الفبا تا مهارت یافتن در قرائت و تصحیح آن، گاه تا یک سال کامل به طول می انجامد و سپس نوبت مرحله دوم می رسد که مرحله حفظ است.

2- دانش پژوه از روی قرآن حافظان ، که قرآن به سی جز تفسیم شده و هر جز بیست صفحه است و هر صفحه پانزده خط حفظ می کند.

3-روز اول صفحه پایانی جز اول را شروع میکند و در روز دوم به صفحه پایانی جز دوم می پردازد و هر روزی به صفحه پایانی جز دیگر تا بالاخره حفظ سی صفحه قرآن پایان می یابد و یک ماه جهت صفحات پایانی همه جز های قرآن سپری می شود.

4-در آغاز ماه دوم، صفحات پیش از صفحات پایانی هر جز حفظ می شود.روز اول، صفحه پیش از صفحه پایانی جز اول و روز دوم صفحه پیش از صفحه پایانی جز دوم حفظ می شود و همان کارهایی که در گام پیشین انجام شد، انجام می گیرد.

5-این روش تا حفظ کامل قرآن ادامه می یابد و قرآن به عکس حفظ می شود و هرگاه صفحه ای حفظ گردد صفحاتی که پیش تر از آن حفظ کرده است هم استماع می شود و بدین ترتیب حفظ فرد، حفظی درست خواهد شد، چنان که گویی تابلوهایی در کنار یکدیگر چیده می شود.

دیدگاه های حافظان قرآن درباره این روش با یکدیگر متفاوت است. عده ای آن را ستوده و عده دیگر از آن انتقاد کرده اند.از این رو من هم از استادان بزرگ استانبول درباره این روش پرسیده ام و آنان پاسخ داده اند: این روش را از استادان خود به ارث برده ایم و همه آنان این روش را بهترین روش حفظ قرآن می دانستند. حتی برخی از ترکان می پندارند که تنها به این روش قرآن را می توانند حفظ کنند و حتی دیده ام که این روش در کشور هایی که به دست عثمانیان فتح شده است مانند بوسنی و هرزگوین هم گسترش یافته است و آنان هنوز به روش ترکی قرآن را حفظ می کنند.

در حقیقت هر که در این روش بیندیشد فوایدی به ویژه برای غیر عرب زبانانی که عربی هم نمی دانند در آن می یابند و چنان چه دانش پژوه تا ختم کل قرآن بدان مداومت ورزد، پیامد های آن آشکار می گردد چه حفظی استوار و همراه با آن حفظ شماره صفحات و جز ها پیامد آن است، ولی جهت منفی آن این است: اگر دانش پژوه تا پایان بر این روش مداومت نورزد و به هر جهتی آن را ترک گوید تنها بخش هایی غیر مرتبط از قرآن را حفظ کرده است و اگر از او خواسته شود سوره معینی را تلاوت کند نمی تواند به تلاوت خود ادامه دهد و پیوند دادن دوباره آیات حفظ شده برایش سخت است بالاخره این که این روش از جمله روش هایی است که به صورت جزئی اجرا نمی شود و تنها باید به صورت کلی آن را اجرا کرد و باید دست کم دوسال طول بکشد تا به بار نشیند.

,