ابتدا قرآن آموز، قرائت یک صفحه از اول قرآن را پیش استاد تصحیح می کند سپس استاد به شاگرد دستور می دهد از روی قرآن سی صد بار آن را تکرار کند پس از سی صد بار تکرار، یک بار از حفظ به استاد ارائه می دهد سپس آن صفحه را کنار می گذارد و صفحهی دیگری را شروع می کند و این چنین همه قرآن را حفظ می کند. وقتی تمام قرآن را حفظ کرد استاد دستور می دهد که از روی قرآن یکصد و پنجاه بار کل قرآن را بخواند. پس از انجام این کار ها به او لقب قاری حافظ میدهند
حفظ قرآن در کشور تونس
در این کشور شیوهی رایج حفظ بر اساس تلقین و تکرار است، استاد طلاب را جمع کرده و چند بار برای آن ها می خواند تا حفظ شوند و آیه به آیه پیش می رود تا در ذهن شاگرد ثبت شود. هر روز دست کم سه سطر حفظ می شود و مدت حفظ ممکن است تا هشت سال به طول بیانجامد. مرور در مدارس حفظ قرآن تونس از حفظ انجام می شود و حافظان هر شش ماه یک بار فردی را می یابند و محفوظات خود را برای او قرائت می کنند تا از صحت محفوظات خود مطمئن شوند.
تثبیت محفوظات یکی از دغدغه های همیشگی حافظان قرآن است و در صورتی که این مرحله به درستی انجام نشود این مشکل همیشه برای حافظ خواهد بود ، به همین منظورگروه قرآنی اهلناجدولی رو تهیه کرده که حفاظ عزیز از اون می تونن به عنوان نمایه محفوظاتشون استفاده کنند تا با یک نگاه متوجه قسمت های ضعیف در محفوظات خود بشوند و بتوانند راحت تر برنامه ریزی کنند
روش کار با این نمایه هم بسیار آسان است به این صورت که حافظ ابتدا محفوظات خود را به سه قسمت سخت و متوسط و آسان تقسیم بندی می کند و برای هر کدام از این ها یک رنگ را انتخاب کرده و خانه مربوط به آن صفحه را درنمایه رنگ می کند البته راهنمای آن در جدول هم موجود است بدین ترتیب در یک نگاه می تواند مقدار تسلط خود را در هر جز اندازه گیری کند وبا توجه به آن برنامه ریزی لازم را انجام دهد.
امیدوارم که به دردتون بخوره
ازاینجامی تونید جدول رو دانلود کنید.
حافظه کوتاه مدت
اگر اطلاعاتی که وارد حافظه حسی می شوند مورد توجه قرار نگیرند از بین خواهند رفت ولی در عوض اگر به آن ها توجه کنیم وارد حافظه کوتاه مدت می شوند که این اطلاعات می توانند به صورت دیداری، شنیداری، معنایی و یا ترکیبی از این ها باشند که وارد حافظه کوتاه مدت می شوند.
در حفظ قرآن، وارد شدن اطلاعات شنیداری بسیار سریع تر از روش های دیگر انجام می شود و این روش در بین قرآن آموزان رایج تر است زیرا حافظان قرآن اغلب با استفاده از نوار های ترتیل استادید مشهور، به حفظ قرآن می پردازند و اطلاعات را به صورت کدهای صوتی رمزگزاری کرده و به حافظه می سپارند اما این روش نیز خالی از اشکال نخواهد بود زیرا با توجه به این که الحانی که قاری هنگام تلاوت قرآن استفاده می کند محدود است احتمال تداخل این اصوات بسیار زیاد است و حافظ قادر به تفکیک آیات با الحان مشابه نخواهد بود، اما در روش دیداری آن چه به عنوان داده اولیه وارد حافظه کوتاه مدت می شود، شکل ظاهری و تصویری از پدیده هاست ، اگر چه تعداد افرادی که می توانند از پدیده ها تصویر های پایدار و دقیقی در ذهن ذخیره کنند بسیار کم است با این وجود این استعداد در همه انسان ها وجود دارد و می توان آن را نیز تقویت کرد و این روش بیشتر در بین کودکان و کسانی که عرب زبان نیستند و قصد حفظ قرآن را دارند پرکاربرد تر خواهد بود چرا که تکلیف حفظ بیشتر شامل تلاوت متن عربی قرآن بدون کم و کاستی است و دانستن معنا یا آهنگ مناسب فرع بر آن است.
ویژگی های حافظه کوتاه مدت
حافظه کوتاه مدت برعکس حافظه حسی و دراز مدت، ظرفیت محدودی دارد و به طور متوسط می توانند هفت ماده اطلاعاتی را در خود نگه دارد. آن چه که ظرفیت حافظه کوتاه مدت را مشخص می کند گنجایش حافظه دراز مدت است، بدین ترتیب که هرچه حافظه دراز مدت فرد قوی تر و وسیع تر باشد، حافظه کوتاه مدت وی نیز گنجایش بیشتری خواهد داشت.
ماده اطلاعاتی یعنی هر واحد اطلاعاتی که رمز گردانی و وارد حافظه می شود که این واحد ها می تواند صوت، تصویر و یا معنا باشد.
در حفظ قرآن می توان هر عبارت را یک واحد در نظر گرفت و هر آیه را به عبارت های کوتاه تقسیم کرد تا به راحتی وارد حافظه کوتاه مدت گردد.
حضور اطلاعات در حافظه کوتاه مدت بسیار ناپایدار است و اگر به آن ها پرداخته نشود و زمان زیادی از آن بگذرد از بین خواهد رفت، ضمناً به دلیل محدودیت گنجایش حافظه کوتاه مدت، هرگاه اطلاعات جدیدی وارد این حافظه شود به علت تداخل با اطلاعات پیشین، این اطلاعات جایگزین اطلاعات قبلی می شود.
به همین خاطر است که حافظ به محض حفظ آیات جدید در یک زمان مشخص در آیات قبلی دچار خطا و اشتباه می شود.
سؤالی که ممکن است در این بخش پرسیده شود سوال از امکان افزایش حجم حافظه کوتاه مدت خواهد بود که باید عرض کرد: یکی از روش هایی که باعث افزایش حجم حافظه کوتاه مدت می شود استفاده از روش تقطیع و برقراری ارتباط معنایی میان واحد های اطلاعاتی و سپس حفظ کردن آن هاست ، به این روش می توان حجم ماده ها و نه تعداد آن ها را افزایش داد.
از مجموع آن چه که پیرامون حافظه کوتاه مدت بیان شد می توان نتیجه گرفت که حافظه کوتاه مدت دارای کارکرد های مهمی از جمله ذخیره کردن اطلاعات برای مدتی کوتاه و فراهم نمودن فضای مناسب برای محاسبات ذهنی است و نقش دیگری که می توان برای آن در نظر گرفت این است که حافظه کوتاه مدت به عنوان ایستگاهی موقت برای حافظه دراز مدت عمل می کند و عامل مهمی که سبب انتقال اطلاعات از حافظه کوتاه مدت به حافظه دراز مدت می شود، مرور ذهنی است که این کار سبب ثبت اطلاعات و بایگانی آن ها در حافظه دراز مدت خواهد شد.
|
گروه فعالیت‌های قرآنی: طرح ملی آموزش تلفنی مفاهیم قرآن کریم با عنوان «مفتاح» برای نخستین بار از سوی دارالقرآن خانه کارگر اجرا می‌شود. به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، دارالقرآن خانه کارگر پس از اجرای طرح ملی «تلفنی حافظ قرآن شوید» برنامه‌ریزی به منظور اجرای طرح آموزش تلفنی مفاهیم قرآن کریم را با عنوان «مفتاح» انجام داده است. بنابر این گزارش، در این طرح که برای نخستین بار و به همت دارالقرآن خانه کارگر اجرا خواهد شد، مفاهیم قرآن کریم به صورت تلفنی به علاقه‌مندان آموزش داده می‌شود و مخاطبان طی تماس تلفنی با سامانه این طرح می‌توانند با مفاهیم آیات مختلف قرآنی آشنا شوند. مراسم رونمایی از طرح ملی آموزش تلفنی مفاهیم قرآن کریم روز دوشنبه، چهارم شهریورماه در مجتمع آموزشی فرهنگی دارالقرآن خانه کارگر برگزار خواهد شد و پس از برگزاری این مراسم طرح به صورت رسمی اجرا می‌شود. |
حجت الاسلام و المسلمین آقای طه نقل کرد:آیت الله العظمی آقای اراکی(ره) فرموده است:در سفری که به عتبات عالیات مشرف شده بودم،نزدیک به صد روز به طول انجامید و در مدرسه ای سکونت داشتم. یکی از علمای بزرگ و سابقه دار که همیشه با هم بودیم.هیچ وقت ندیدم که قرآن بخواند و من از این جهت در تعجب بودم.بالأخره طاقت نیاوردم و علّت این عدم توفیق را از او پرسیدم.گفت:من قرآنی با خط زیبا و با حواشی تزیین یافته به آب طلا داشتم که در سفر و حضر همراه من بود و همیشه آن را تلاوت می کردم تا اینکه سالی به مکه مشرف شدم و در مدینه در مسجد النبی آن قرآن را در دست گرفته می خواندم که یک نفر از اهل سنت چشمش به آن افتاد و با اصرار از من خواست تا قرآن را به او بفروشم،من به هیچ قیمتی حاضر به فروش آن نشدم.او رفت و پس از مدتی دوباره آمد،دیدم یک کتابی در دست دارد.پرسیدم:آن کتاب چیست؟گفت:دیوان اشعار یزید بن معاویه است و من مدّت ها بود در جستجوی این دیوان بودم،گر چه می دانستم که مضمون این دیوان پر از کفریات و مطالب باطل است،لیکن چون از نظر هنر و فنّ شاعری خوشم آمده بود.از آن مرد خواستم که آن را به من بفروشد آن مرد قبول نکرد.بالاخره من حاضر شدم که قرآن را با آن دیوان معاوضه کنم.مرد قبول کرد و من قرآن را دادم و دیوان شعر یزید را گرفتم از آن موقع به بعد توفیق تلاوت قرآن از من سلب شده است و هیچ وقت میلی و شوقی به قرآن ندارم و گاهی اوقات هم که خودم را حاضر می کنم و حتی وضو گرفته،می خواهم قرآن بخوانم،مانعی پیش می آید و من موفق به تلاوت قرآن نمی شوم و این نیست مگر به خاطر همان معامله ای که من با قرآن کردم.
مرور مغربی
این روش در برخی مناطق کشور مغرب رایج است .قاری در آن واحد سه سوره را مرور و از هر سوره آیه ای را تلاوت می کند بدین ترتیب آیه ها را چنان به هم می آمیزد که خداوند دلیلی بر صحت آن فرو نفرستاده است و صحیح نیست.این چنین:
(عم یتسائلون والنازعات غرقا عبس و تولی عن النباء العظیم و الناشطات نشطا ان جاءه الاعمی الذی هم فیه مختلفون و السابحات سبحا و مایدریک لعله یزکی کلا سیعلمون...)
و ادامه می دهد بی گمان این روش نیروی آماده سازی و ارائه شگفتی می طلبد و منع شرعی آن هم پیداست و سکوت درباره درست نبودن آن هم ناروا.
در واقع از سویی باعث در هم آمیختن محفوظات می شود و تسلط بر این روش قدرت فوق العاده ای می خواهد و از سوی دیگر این گونه تلاوت از قصد قرآن به دور است و گاهی معنایی ، خلاف نظر قرآن از این ترکیب حاصل می شود که قطعا از نظر شرع جایز نمی باشد پساین روش به هیچ عنوان توصیه نمی شود و صرفا جهت آگاهی حافظان آورده شده است.
